JADIKAN ISI KULIAH 50% ILMIAH
🕋اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ. Kepada Para Pencinta Al-Quran. SEKIRANYA ANDA SEDANG MENCARI ILMU TAJWID INSYAALLAH ADA DI blog INI. SEMOGA BERMANAFAAT ۞اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞ اللهم حببني إلى القرآن وحبب القرآن إلي Wahai Allah, jadikanlah aku mencintai Al-Quran dan jadikanlah Al-Quran mencintaiku.
Ahad, 28 Mac 2021
JADIKAN ISI KULIAH 50% ILMIAH
Hukum Alif Lam (ال) Belajar Cara Cepat Membaca AlQuran M.s 127 Al Maa’id...
Sabtu, 27 Mac 2021
HURUF HIJAIYYAH adalah merujuk kepada Huruf yang disebut (الحروف المنطوقۃ).
HURUF HIJAIYYAH adalah merujuk kepada Huruf yang disebut (الحروف المنطوقۃ). Maksudnya apabila kita membaca dan mengeluarkan suara.Jumlahnya 29.
Selasa, 23 Mac 2021
WAQAF PADA MUBTADA’ TANPA MENYEMPURNAKAN KHABAR
WAQAF PADA MUBTADA’ TANPA MENYEMPURNAKAN KHABAR
Seseorang datang dan menjerit-jerit nama jiran anda :
Abu!! Abu!! Abu!!.
Sudah pasti anda akan terpinga-pinga. Timbul soalan kenapa dengan Abu? Apa yang tidak kena dengan Abu?
Tetapi jika dia menjerit : “Abu accident!!”. Anda akan faham dengan jelas tanpa tertanya lagi maksudnya. Maka Abu itu Mubtada’ dan accident itu khabar. Kalimah ‘accident’ di sini sebagai khabar adalah rukun penting kerana ia menyempurnakan makna ‘Abu’ yang akan tergantung makna tanpanya.
HURAIAN
Waqaf pada mubtada’ tanpa menyempurnakan khabarnya dianggap sebagai waqaf Qabih(buruk). Pun begitu, ia tidak dihukum haram atau makruh atau dosa kecuali dalam keadaan tertentu contohnya pembaca berniat untuk menyelewengkan (تحريف) makna. Maka hukumnya menjadi haram ketika itu . Inilah apa yang disebut Imam Ibnu Al Jazari di dalam An Nasyrnya.
Syeikh Abdul Fattah Al Marsofi mendatangkan contohnya seperti waqaf pada الحَمْدُ (mubtada’) dan tidak pada للهِ (khabarnya).
Ketika seorang pembaca berhenti الحَمْد yang membawa maksud ‘segala puji’, makna tidak dapat difahami dengan jelas. Pendengar akan ternanti-nanti perkataan seterusnya(khabar) yang menyempurnakan maknanya.
Tetapi jika pembaca menyempurnakan mubtada’ dan khabarnya dan memberhentikan bacaan pada الحمد لله , maka tiada lagi keraguan dan pertanyaan kerana telah jelas makana ‘segala puji bagi Allah’.
Cuba perhatikan pula ayat 2 Surah Muhammad di bawah. Ini jenis Mubtada’ jumlah dan khabar jumlah :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ.
Dan orang-orang mukmin dan beramal soleh serta beriman kepada apa yang diturunkan kepada Muhammad dan itulah yang haq dari Tuhan mereka, Allah menghapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan memperbaiki keadaan mereka.
Saya gunakan terjemahannya supaya anda faham.
Jika pembaca membaca :
“ Dan orang-orang mukmin dan beramal soleh serta beriman kepada apa yang diturunkan kepada Muhammad dan itulah kebenaran dari Tuhan mereka…”.
Tiba-tiba dia memberhentikan bacaannya.
Anda pasti akan tertanya : “ Mana sambungannya? Apa yang terjadi pada orang beriman yang beramal soleh dan beriman pada Al Quran itu?”.
Tetapi jika dia membaca dan menyempurnakan khabarnya iaitu :
كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ
Allah menghapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan memperbaiki keadaan mereka.
Sudah pasti, tiada lagi pertanyaan dan waham.
Rujukan :
1- An Nasyr fi Qiraat Al Asyr
2- Hidayatul Qari ila Tajwid kalam Al Bari
3- Maqalah ‘Mahzhuraat al waqf fi Al Arabiah
Hanif Azmir Hassim. 24 Mac 2021. Nibong Tebal. Mohon teguran anda jika ada kesalahan. Saya sangat gembira dengan sebarang teguran.
Isnin, 22 Mac 2021
Sifat Tawassuth(تَوَسُّطٌ) Belajar Cara Cepat Membaca AlQuran M.s 126 Al...
Penjelasan Hukum Mad
Mad dari sudut bahasa bermaksud tambahan ( الزيادة ).Manakala dari sudut istilah, ia ditakrifkan sebagai :
إِطاَلَةُ الصَّوْتِ بِحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ المَدَّ وَاللَّينِ الثَّلَاثَةِ ...
Pemanjangan suara dengan satu huruf dari huruf-huruf mad dan lin yang tiga…
Takrif di atas disebutkan di dalam 'Arf An Nadd.
🔶 PERBINCANGAN :
Apa yang ingin kita bincangkan di sini ialah kadar dan istilah berkaitan Mad Far’ie.
Contohnya Mad Muttasil pada شَآءُ اللهُ . Kita sedia maklum bahawa di dalam bacaan Hafs an ‘Ashim jalan Syatibi kita, kata ‘Sya’ boleh dipanjangkan samada dengan 4 atau 5 harakat.
🔹 DUA HARAKAT PERTAMA :
Perlu difahami, dua harakat pertama darinya sangat penting untuk kita sempurnakan. Meninggalkan kadar 2 harakat ini dianggap penyelewangan dari sudut bahasa dan bacaan seperti yang disebut Dr Abdul Ghafur Ali Jaafar di dalam Madkhalnya. Ini kerana, orang arab tidak pernah membacanya (شَءَ) iaitu membuang kadar dua harakat tersebut. Maka, pelakunya, dianggap melakukan kesalahan yang nyata (لحن جلى ) dan boleh berdosa.
🔹 DUA/TIGA HARAKAT BERBAKI
Pembaca yang meninggalkannya contohnya membaca hanya dua harakat atau tiga harakat pada kalimah شَآءَ ini dan yang sepertinya dianggap melakukan kesalahan kecil/tersembunyi (لحن خفى). Kesalahan seperti ini, jika tidak disengajakan dianggap tidak berdosa di sisi sebahagian ulama’. Pun begitu, Syeikh Kamil Al Masiri di dalam Al Jami’ fi Tajwid Qiraatil Quran Al Karim menyebutkan bahawa pendapat yang rajih ialah At Tahrim(haram). Justeru berhati-hatilah dan bersungguh-sungguhlah untuk melepaskan diri dari kesalahan.
Hanif Azmir bin Hassim Nibong Tebal 22 Mac bersamaan malam 9 Syaaban 1442 Hijrah.
Khamis, 18 Mac 2021
HUKUM WAQAF PADA SALAH SATU DARI DUA عليهم SURAH AL FATIHAH.
HUKUM WAQAF PADA SALAH SATU DARI DUA عليهم SURAH AL FATIHAH.
HUKUM MENYEBUT صَدَقَ اللَّهُ العَظِيمُ SEUSAI BACAAN
HUKUM MENYEBUT صَدَقَ اللَّهُ العَظِيمُ SEUSAI BACAAN
Kenapa tidak ditulis alif sesudah hamzah pada kalimah سَمَاءً
Kenapa tidak ditulis alif sesudah hamzah pada kalimah سَمَاءً . Dan kenapa pula, ditulis alif sesudah hamzah pada kalimah شَيْئًا?
JAWAPAN :
Mengikut kaedah bahasa arab , TIDAK AKAN DITAMBAH ALIF bagi tanwin fathah (baris dua di atas) pada empat keadaan iaitu :
1- Kalimah di akhiri Ta’ Marbuthah contohnya : طِفْلَةً
2- Kalimah diakhiri hamzah yang berada di atas alif : مَخْبَأَ
3- Kalimah diakhiri hamzah yang sebelumnya alif : غِطَاءً.
Cuba anda lihat dengan teliti. Anda akan mendapati alif ditulis sebelum hamzah. Maka inilah sebabnya kalimah سَمَاءً tidak ditulis alif selepas hamzahnya. Tidak lain tidak bukan kerana sebelum Hamzah terdapat huruf alif.
4- Kalimah di akhiri dengan alif : فَتًى.
Walaupun ditulis di dalam bentuk ya’, hakikatnya huruf terakhir di dalam kalimah فتى itu sebenarnya dipanggil alif bukan ya'. Lebih tepatnya, Ia dipanggil : Alif Layyinah Maqsurah. (الألف اللينة المقصورة).
🔹 PERHATIAN : Waqaf dengan Ta’ Marbuthah TIDAK DIKIRA SEBAGAI MAD IWADH kerana tiada alif mamdudah (alif 2 harakat) yang terzahir ketika waqaf bahkan yang terzahir adalah huruf Ha’ (ھ).
Rujukan : Qawaid At Ta’bir Al ‘Arabi oleh Jam’iyyah Al Maarif Al Islamiah As Tsaqafiah dengan sedikit ulasan.
Hanif Azmir bin Hassim 17 Mac 2021
Makhraj HALQ (الحلق) Belajar Cara Cepat Membaca AlQuran M.s 125 Al Maa’i...
Selasa, 16 Mac 2021
MAD LAZIM HARFI (مد لازم حرفي) Belajar Cara Cepat Membaca AlQuran M.s 12...
Sabtu, 13 Mac 2021
Hukum IZHAR HALQI.( اِظْهَارْ حَلْقِيْ ) Belajar Cara Membaca AlQuran M....
Selasa, 9 Mac 2021
(Hadis Dalam Diri Tiada Al-Quran) Belajar Cara Cepat Membaca AlQuran M.s...
SIRI 122
Kelebihan dan Adab Al-Quran Serta Hukum Hakam berkaitan dengan Al-Quran
______________________________________
FOKUS KEPADA:
Hadis 1:
Kelebihan belajar al-Quran dan mengajar al-Quran (Siri 58)
Hadis 2:
Kelebihan membaca al-Quran dan mengajar al-Quran (Siri 66)
Hadis 3:
Kelebihan mereka yang membaca al-Quran dengan lancar dan merangkak (Siri 74)
Hadis 4:
Tegahan mereka yang membaca al-Quran tanpa berlagu (Siri 82)
Hadis 5:
Al-Quran beri pertolongan kepada pembaca di hari Akhirat kelak (Siri 90)
Hadis 6: Allah
suka kepada mereka yang baca al-Quran seperti diturunkan (Siri 98)
Hadis 7: Kelebihan Surah al-Mulk (Siri
106)
Hadis 8: Baca 1 huruf diganda 10 kebaikan (Siri 114)