Sabtu, 6 Februari 2021
Rabu, 3 Februari 2021
DOA KUAT HAFAZAN DIAJAR IMAM WAKI’
DOA KUAT HAFAZAN DIAJAR IMAM WAKI’
Semua kita tahu bahawa Imam As Syafie suatu hari pernah mengadu kepada gurunya Al Imam Waki’ bin Al Jarrah وَكِيع بن الجرَّاح (W197 H) tentang lemahnya hafazan. Lalu Imam Waki’ berkata : اسْتَعِنْ عَلَى الحِفْظِ بِتَرْكِ المَعَاصِى Bantulah hafazanmu dengan meninggalkan maksiat.
Sehingga Imam As Syafie menguntaikan syairnya yang sangat terkenal :
شكَوْتُ إِلَى وَكِيعٍ سُوْءَ حِفْظِى فَأَرْشَـدَنِي إِلَى تَرْكِ المَعَاصِي
وَأَخْـبَرَني بِـأَنَّ العِلْمَ نُـورٌ ونُـورُ اللهِ لا يُهدَي للعَاصِى
Aku telah mengadu kepada guruku Waki’ tentang buruknya hafazanku 🔹 Beliau menasihatkanku supaya meninggalkan maksiat 🔹Beliau memberitahuku bahawa ilmu itu adalah cahaya 🔹 Dan sesungguhnya cahaya Allah itu tidak akan dianugerahkan kepada mereka yang melakukan maksiat.
Di dalam kitab Mustathraf karangan Syibuddin Al Abshihi (W850H), disebutkan atsar bahawa Imam Waki’ ada juga berkata :
“ Jika engkau ingin menjadi manusia yang paling kuat hafazan, maka ucapkanlah ketika mengangkat kitab atau Mushaf atau ketika mula membaca apa yang engkau ingin :
بِسْم اللهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِىِّ العَظِيمِ عَدَدَ كُلِّ حَرْفٍ كُتِبَ وَيُكْتَبُ أَبَدَ الآبِدِينَ وَدَهْرَ الدَّاهِرِينَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Terjemah keratan ini sahaja. sebab yang lain semua boleh faham maknanya InsyaAllah.
عَدَدَ كُلِّ حَرْفٍ كُتِبَ وَيُكْتَبُ أَبَدَ الآبِدِينَ وَدَهْرَ الدَّاهِرِين
Dengan nama Allah... bilangan setiap huruf yang telah ditulis, sedang dan akan ditulis selama-lamanya.
Kefahaman: Seolah-olah kita membaca bismillah Subnallahu bagi setiap huruf
Mudah mudahan ada manfaat. Kata guru saya warga Yaman, boleh diamalkan bahkan masyhur doa dan kitab ini di sisi mereka. Wallahu A'lam.
Selasa, 2 Februari 2021
Ahad, 31 Januari 2021
Jumaat, 29 Januari 2021
KALIMAH (بِأَيۡيْدٍ) SURAH AD DZARIYAAT DITULIS DENGAN DUA YA’. KENAPA?
KALIMAH (بِأَيۡيْدٍ) SURAH AD DZARIYAAT DITULIS DENGAN DUA YA’. KENAPA?
🔶 Syeikh Muhammad Syamlul di dalam I’jaz Rasm Al Quran ada menyebut :
Seperti apa yang telah kami sebutkan, sesungguhnya penambahan pada binaan menunjukkan penambahan pada makna. Adakah di sana sesuatu yang lebih dahsyat dari penciptaan langit. (Firman Allah) Kamukah yang sukar diciptakan atau langit? Tuhan telah membinanya (dengan Kukuh)! An Nazi'aat :27. Sesungguhnya penambahan huruf Ya’ pada kalimah ‘بِأَيۡيْدٍ’ memperjelaskan tentang kekuatan dan kehebatan langit dan kekukuhan pembinaannya.
Petikan teks arabnya :
كَمَا سَبَقَ أَنْ ذَكَرْنَا فَإِنَّ زِيَادَةَ المَبْنَى يَدُلُّ عَلَى زِيَادَةِ االمَعْنَى فَهَلْ هُنَاكَ أَشَدُّ مِنْ خَلْقِ السَّمَاءِ؟ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا (النازعات : 27) .إِنَّ زِيَادَةَ حَرْفٍ "ي" فِى كَلِمَةِ بِأَيۡيْدٍ يُوَضِّحُ قَوَّةَ وَشِدَّةَ السَّمَاءِ وَمَتَانَةَ سَمْكِهَا وَبِنَائِهَا..
🔶 HURAIAN :
Ada tiga ayat Al Quran, yang menggunakan lafaz (أَيْدٍ). Dua yang awal iaitu ayat 195 Surah Al A’raaf dan ayat 17 Surah Shod lebih kepada maksud tangan dan kekuatan manusia.
Adapun (أَيْدٍ) pada Surah Ad Dzariyaat bermaksud kekuatan Allah. Maka kerana itu, diletakkan dua ya’. Jadi, hikmahnya untuk membezakan kekuatan makhluk dan kekuatan Pencipta. Cuba anda teliti ayat-ayat di bawah dan fahami yang saya sebutkan tadi :
AYAT 1 :
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ.
Apakah berhala-berhala mempunyai kaki yang dengan itu ia dapat berjalan, atau mempunyai tangan yang dengan itu ia dapat memegang dengan keras, atau mempunyai mata yang dengan itu ia dapat melihat, atau mempunyai telinga yang dengan itu ia dapat mendengar? Katakanlah: "Panggillah berhala-berhalamu yang kamu jadikan sekutu Allah, kemudian lakukanlah tipu daya (untuk mencelakakan)-ku. tanpa memberi tangguh (kepada-ku)". Al A’raaf : 195.
AYAT 2:
اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ
Bersabarlah atas segala apa yang mereka katakan; dan ingatlah hamba Kami Daud yang mempunyai kekuatan; sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhan). Shod:17.
AYAT 3 :
وَٱلسَّمَآءَ بَنَيۡنَٰهَا بِأَيۡيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
Dan langit Kami bangun dengan kekuasaan (Kami), dan Kami benar-benar meluaskannya. Az Dzariyaat : 47.
🔶 Adapun Al Imam Abu ‘Amru Ad Dani berpendapat sebaliknya. Baginya, peletakan dua ya’ adalah untuk membezakan di antara dua makna (أَيْدٍ) iaitu ‘kekuatan’ dan ‘tangan’.. Imam Ad Dani menyatakan bahawa perkataan (أَيْدٍ) di dalam Surah Adz Dzariyaat tersebut bermaksud ‘kekuatan’. Ini berbeza dengan kalimah (أَيْدٍ) pada sebahagian tempat lain yang bermaksud tangan. Maka untuk membezakannya ditulis dengan dua ya’. Rujuk At Thiraz fi Dhobtil Kharraz. Huraiannya sangat Panjang, jadi bagi ahlinya, rujuklah.
Cuma apa yang tidak kurang pentingnya untuk disentuh ialah apa yang disebut oleh Imam
Ad Dani adalah sesuai dengan huraian ahli tafsir, yang menyatakan maksud ‘بِأَيۡيْدٍ’ di dalam Surah Ad Dzariyaat bermaksud ‘kekuatan’ bukan 'tangan' .
🔹 Al Imam Al Baghawi menyebut di dalam tafsirnya Maalim At Tanzil:
(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ) أي:بِقُوَّةٍ وَقُدْرَةٍ
Dan langit Kami bangun dengan أَيْدٍ (Kami) iaitu dengan kekuatan dan qudrah.
🔹 Al Imam Ibnu al Jauzi di dalam Zadul Masirnya menyatakan bahawa inilah pendapat Ibnu Abbas, Mujahid, Qatadah dan hampir keseluruhan ahli tafsir dan ahli bahasa. Wallahu a’lam- Abu Adil Al Qadahi.
